قال ابن خلدون في مقدمته
(ولا اوفراليوم في الحضاره من مصر فهي ام العالم وايوان الاسلام وينبوع الصنائع)
ان مصر بلد الحضاره والعراقه والتاريخ ولا تقتصر حضاره مصر فقط علي الحضاره المصريه القديمه وانما هناك حضاره اخري تستحق ان تلقي الاهتمام وهي الحضاره الاسلاميه بجوامعها ومدارسها ومنشاتها الدينيه الاخري التي ما تزال شامخه حتي اليوم صامده امام الدهر شاهده علي مدي عظمه الحضاره الاسلاميه وسوف نعرض الان بعض صور المساجد التي توضح جانب من عظمه مصر الاسلاميه
*جامع عمرو بن العاص(21هجريا-642م):
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
يقع جامع عمرو بن العاص بالفسطاط بحي مصر القديمة، وهو أول جامع بني بمصر ورابع جامع بني في الاسلام بعد أن من الله تعالي على عمرو بن العاص قائد الجيوش العربية بفتح مصر سنة 20 للهجرة الموافق سنة 641 ميلاديا.
وقد بني هذا الجامع سنة 21 هجريا /642 ميلاديا وكان أول إنشائه مركزا للحكم ونواة للدعوة للدين الإسلامي بمصر، ومن ثم بنيت حوله مدينة الفسطاط التي هي أول عواصم مصر الإسلامية، ولقد كان الموقع الذي اختاره عمرو بن العاص لبناء هذا الجامع ملكا لأحد الأشخاص يدعي "قيسبة" وكان فى ذلك الوقت يطل على النيل كما كان يشرف علي حصن بابليون الذي يقع بجواره، ولأن هذا الجامع هو أول الجوامع التي بنيت فى مصر فقد عرف بعدة أسماء منها الجامع العتيق وتاج الجوامع وجامع الفتح0
وقد بني عمرو بن العاص لنفسه دارا شرقي الجامع سميت بدار عمرو الكبرى، وكان يجاورها من الشمال دارا كانت لابنه عبد الله كانت تسمي بدار عمرو الصغرى، ثم بنيت دار ثالثة للصحابي الجليل الزبير بن العوام.
وفي عام 564 هـ إبان الحملة الصليبية على بلاد المسلمين ، تخوف المسلمون من احتلال مدينة الفسطاط التي فيها جامع عمرو بن العاص ، فعمد الوزير الضعيف شاور إلى إشعال النيران فيها ، لعجزه عن الدفاع عنها ، فاحترقت المدينة، وتخرب جامع عمرو بن العاص ، بعد أن استمرت النيران 45 يوماً مشتعله في الفسطاط واتت على ما فيه.
إلا أن بطل تحرير بلاد المسلمين من الصليبيين صلاح الدين الأيوبي ، بدأ مرحلة إعمار المسجد من جديد بعد تلك النكبة المهولة ، فأصلح منه عام 568 هـ كثيراً ، وأعاد بناء صدر الجامع والمحراب الكبير ، وكساه بالرخام ، ونقش عليه نقوشاً حسنة منها اسمه0
*جامع احمد بن طولون(263هجريا-876م):
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
يقع هذا الجامع حاليا في ميدان احمد بن طولون بحي السيده زينب جنوب القاهره ،يعتبر جامع احمد بن طولون ثالث المساجد الجامعه التي شيدت بمصر الاسلاميه بعد جامع عمرو بن العاص بالفسطاط،وجامع العسكر الذي شيد في العصر العباسي،كما يعد اكبر مساجد مصر من حيث المساحه،ولا يزال هذا الجامع محتفظا باغلب عناصره المعماريه منذ ان شيده احمد بن طولون مؤسس الدوله الطولونيه في الطرف الجنوبي لمدينه القطائع التي شيدها لتكون عاصمه لدولته فوق الربوه المعروفه (بجبل يشكر)،وهي علي حد تعبير بعض المؤرخين بقعه مباركه مشهوره باجابه الدعوات،وقد كان السبب الرئيسي في اختيار احمد بن طولون لهذا الموقع هو ان يكون الجامع مشيدا علي اساس متين من الصخر،كما يكون بعيدا عن فيضان النيل بالاضافه الي ان هذا الموقع يشرف علي الميدان الذي انشاه احمد بن طولون امام قصره،وقد ذكر ان احمد بن طولون امر المهندسين باقامه مسجد جامعا لا تاتي عليه النيران او تهدمه مياه الفيضان فان احترقت مصر بقي وان غرقت بقي0
اهم ما يميز هذا الجامع انه ينفرد بماذنه فريده من حيث الشكل تكاد تكون هي الوحيده في العالم بهذا الشكل وخاصه بعد ان دمرت المئذنه المشابهه لها والتي كانت موجوده بجامع سامراء بالعراق0
*الجامع الازهر(361هجريا-972م):
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
يقع الجامع الازهر في الجهه الجنوبيه الشرقيه داخل مدينه القاهره،وقد اقامه جوهر الصقلي (هو رابع الجوامع التي تقام في مصر) ليكون المسجد الرسمي لمدينه القاهره،ولم يكن يُعرف منذ إنشائه بالجامع الأزهر، وإنما أطلق عليه اسم جامع القاهرة،وفيما بعد اطلق عليه اسم الازهر ولقد اختلفت الاراء التي حاولت تفسير لماذا سمي بالجامع الازهر:فذكر البعض انه سمي بالازهر نسبه الي السيده فاطمه الزهراء بنت الرسول(صلي الله عليه وسلم)،وذكر البعض انه سمي بذلك لانه بني وسط القصور الفاطميه الزاهره،وذكر البعض انه سمي بذلك تفاولا بما سيكون عليه من ازدهار ،ولقد قام الفاطميين بانشاء جامع الازهر متبعي في ذلك المنهج الذي سلكه المسلمون من البدايه وهو انشاء جامع في وسط المدن الجديده التي يتم انشائها لذلك حرص الفاطميون علي انشاء جامع الازهر عند انشائهم لمدينه القاهره،وذلك ليكون مركزا لنشر المذهب الشيعي في مصر،ويتم فيه مناقشه شئون الفاطميين السياسيه والاجتماعيه،وبسقوط الدوله الفاطميه افل نجم جامع الازهر وخاصه بعد ان قام السلطان صلاح الدين الايوبي بابطال صلاه الجمعه فيه ونقلها الي جامع الحاكم عملا بمذهب الشافعي وهو امتناع اقامه خطبتين للجمعه في بلد واحد0
*جامع الحاكم بامر الله(403هجريا_1013م):
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
لقد امر ببناء هذا الجامع الخليفه الفاطمي العزيز بالله سنه380هجريا،ولكنه توفي قبل ان يتمه فاكمله ابنه الحاكم بامر الله واتمه سنه403هجريا/1013م ولذا نسب اليه وصار معروفا باسم جامع الحاكم بامر الله،ويقع هذا الجامع في شارع المعز لدين الله ،وفي العصر الفاطمي كان يقع هذا الجامع خارج اسوار القاهره القديمه التي بناها جوهر الصقلي وبعد التجديدات التي قام بها بدر الجمالي سنه485هجريا وبنائه اسوار القاهره الجديده اصبح مسجد الحاكم داخل هذه الاسوار حيث التصق بالجدران من الجهه الشماليه0
ويعتبر هذا الجامع هو ثاني جامع من حيث المساحه بعد جامع احمد بن طولون،وقد عرف هذا الجامع باسم جامع الخطبه وكذلك جامع الحاكم والجامع الانور،واطلق ايضا عليه اسم جامع الفتوح0
*جامع الاقمر(517هجريا-1125م):
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
يقع هذا الجامع في شارع المعز لدين الله بقرب حاره برجوان وجامع السلحدار،انشاه الخليفه الفاطمي الامر باحكام الله ،ويعد هذا المسجد واحدا من المساجد المعلقه اذ انشي فوق منطقه تسوق وهو اول مسجد بواجهه تضم زخارف هندسيه رائعه ويروي المقريزي ان المسجد بني في مكان احد الاديره الذي كان يسمي بئر العظام لانها كانت تحتوي علي عظام بعض الشهداء الاقباط،وهو جامع صغير صمم بحيث تتفق واجهته مع تخطيط الشارع الذي يطل عليه لذلك نجد ان اطرافه الخارجيه جائت غير منتظمه
*جامع الصالح طلائع(555هجريا-1160م):
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
يقع بشارع الدرب الاحمر في احد المواضع التي عمرت في زمن الخلفاء الفاطميين خارج باب زويله،انشاه الملك الصالح طلائع بن رزيك وزير الخليفه الفاطمي الفائز بنصر الله ليدفن فيه راس الحسين رضي الله عنه بعد ان خيف علي مشهده بعسقلان من استيلاء الفرنج ولكن الخليفه الفاطمي رفض واصر علي انشاء مدفن للامام الحسين وسط القصور الفاطميه وهو المشهد الحالي،ويعد هذا الجامع اخر الجوامع التي شيدت زمن الخلافه الفاطميه
*جامع الظاهر بيبرس(665هجريا_1267م):]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
يقع بميدان الظاهر بالقرب من العباسيه،انشاه الظاهر بيبرس البندقداري،وذكر المقريزي انه كان خارج القاهره وكان موضعه ميدانا فانشاه الظاهر ركن الدين بيبرس جامعاولا يزال قائمًا حتى اليوم، وقد سُمي الحي الذي حوله بـ"حي الظاهر" نسبة إليه،يعتبر هذا الجامع من اكبر جوامع القاهره،وقد ظلت الشعائر مقامه في هذا المسجد ولم تتعطل الا منذ اواخر القرن السادس عشر الهجري،ولذلك لاتساع مساحته وعجز الدوله من الصرف عليه،وكان من نتائج ذلك ان سائت حاله المسجد وتخرب،فحوله العثمانيون الي مخزن للمهملات الحربيه،وفي عهد الحمله الفرنسيه تحول الي قلعه،وفي عهد محمد علي تحول الجامع الي مخبز ثم مصنع للصابون،وفي اواخر القرن التاسع عشر استخدم كمذبح وذلك في عهد الاحتلال البريطاني 0
*جامع السلطان الناصر محمد بن قلاوون(735هجريا_1335م):]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
يقع جامع الناصر محمد بن قلاوون وسط القلعه تقريبا ،وقد ظل هذا المسجد هو المسجد الجامع للقلعه الي ان قام محمد علي بانشاء جامعه بالقلعه،وقد قام بانشاء هذا الجامع الناصر محمد بن قلاوون سنه718هجريا (وكان مكانه جامعا قديما ذكر المؤرخون انه كان يرجع الي عهد الملك الكامل)،ولكن في سنه735هجريا قام الناصر بهدمه ووسع مساحته كما اهتم بزخارفه اهتماما كبير
(ولا اوفراليوم في الحضاره من مصر فهي ام العالم وايوان الاسلام وينبوع الصنائع)
ان مصر بلد الحضاره والعراقه والتاريخ ولا تقتصر حضاره مصر فقط علي الحضاره المصريه القديمه وانما هناك حضاره اخري تستحق ان تلقي الاهتمام وهي الحضاره الاسلاميه بجوامعها ومدارسها ومنشاتها الدينيه الاخري التي ما تزال شامخه حتي اليوم صامده امام الدهر شاهده علي مدي عظمه الحضاره الاسلاميه وسوف نعرض الان بعض صور المساجد التي توضح جانب من عظمه مصر الاسلاميه
*جامع عمرو بن العاص(21هجريا-642م):
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
يقع جامع عمرو بن العاص بالفسطاط بحي مصر القديمة، وهو أول جامع بني بمصر ورابع جامع بني في الاسلام بعد أن من الله تعالي على عمرو بن العاص قائد الجيوش العربية بفتح مصر سنة 20 للهجرة الموافق سنة 641 ميلاديا.
وقد بني هذا الجامع سنة 21 هجريا /642 ميلاديا وكان أول إنشائه مركزا للحكم ونواة للدعوة للدين الإسلامي بمصر، ومن ثم بنيت حوله مدينة الفسطاط التي هي أول عواصم مصر الإسلامية، ولقد كان الموقع الذي اختاره عمرو بن العاص لبناء هذا الجامع ملكا لأحد الأشخاص يدعي "قيسبة" وكان فى ذلك الوقت يطل على النيل كما كان يشرف علي حصن بابليون الذي يقع بجواره، ولأن هذا الجامع هو أول الجوامع التي بنيت فى مصر فقد عرف بعدة أسماء منها الجامع العتيق وتاج الجوامع وجامع الفتح0
وقد بني عمرو بن العاص لنفسه دارا شرقي الجامع سميت بدار عمرو الكبرى، وكان يجاورها من الشمال دارا كانت لابنه عبد الله كانت تسمي بدار عمرو الصغرى، ثم بنيت دار ثالثة للصحابي الجليل الزبير بن العوام.
وفي عام 564 هـ إبان الحملة الصليبية على بلاد المسلمين ، تخوف المسلمون من احتلال مدينة الفسطاط التي فيها جامع عمرو بن العاص ، فعمد الوزير الضعيف شاور إلى إشعال النيران فيها ، لعجزه عن الدفاع عنها ، فاحترقت المدينة، وتخرب جامع عمرو بن العاص ، بعد أن استمرت النيران 45 يوماً مشتعله في الفسطاط واتت على ما فيه.
إلا أن بطل تحرير بلاد المسلمين من الصليبيين صلاح الدين الأيوبي ، بدأ مرحلة إعمار المسجد من جديد بعد تلك النكبة المهولة ، فأصلح منه عام 568 هـ كثيراً ، وأعاد بناء صدر الجامع والمحراب الكبير ، وكساه بالرخام ، ونقش عليه نقوشاً حسنة منها اسمه0
*جامع احمد بن طولون(263هجريا-876م):
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
يقع هذا الجامع حاليا في ميدان احمد بن طولون بحي السيده زينب جنوب القاهره ،يعتبر جامع احمد بن طولون ثالث المساجد الجامعه التي شيدت بمصر الاسلاميه بعد جامع عمرو بن العاص بالفسطاط،وجامع العسكر الذي شيد في العصر العباسي،كما يعد اكبر مساجد مصر من حيث المساحه،ولا يزال هذا الجامع محتفظا باغلب عناصره المعماريه منذ ان شيده احمد بن طولون مؤسس الدوله الطولونيه في الطرف الجنوبي لمدينه القطائع التي شيدها لتكون عاصمه لدولته فوق الربوه المعروفه (بجبل يشكر)،وهي علي حد تعبير بعض المؤرخين بقعه مباركه مشهوره باجابه الدعوات،وقد كان السبب الرئيسي في اختيار احمد بن طولون لهذا الموقع هو ان يكون الجامع مشيدا علي اساس متين من الصخر،كما يكون بعيدا عن فيضان النيل بالاضافه الي ان هذا الموقع يشرف علي الميدان الذي انشاه احمد بن طولون امام قصره،وقد ذكر ان احمد بن طولون امر المهندسين باقامه مسجد جامعا لا تاتي عليه النيران او تهدمه مياه الفيضان فان احترقت مصر بقي وان غرقت بقي0
اهم ما يميز هذا الجامع انه ينفرد بماذنه فريده من حيث الشكل تكاد تكون هي الوحيده في العالم بهذا الشكل وخاصه بعد ان دمرت المئذنه المشابهه لها والتي كانت موجوده بجامع سامراء بالعراق0
*الجامع الازهر(361هجريا-972م):
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
يقع الجامع الازهر في الجهه الجنوبيه الشرقيه داخل مدينه القاهره،وقد اقامه جوهر الصقلي (هو رابع الجوامع التي تقام في مصر) ليكون المسجد الرسمي لمدينه القاهره،ولم يكن يُعرف منذ إنشائه بالجامع الأزهر، وإنما أطلق عليه اسم جامع القاهرة،وفيما بعد اطلق عليه اسم الازهر ولقد اختلفت الاراء التي حاولت تفسير لماذا سمي بالجامع الازهر:فذكر البعض انه سمي بالازهر نسبه الي السيده فاطمه الزهراء بنت الرسول(صلي الله عليه وسلم)،وذكر البعض انه سمي بذلك لانه بني وسط القصور الفاطميه الزاهره،وذكر البعض انه سمي بذلك تفاولا بما سيكون عليه من ازدهار ،ولقد قام الفاطميين بانشاء جامع الازهر متبعي في ذلك المنهج الذي سلكه المسلمون من البدايه وهو انشاء جامع في وسط المدن الجديده التي يتم انشائها لذلك حرص الفاطميون علي انشاء جامع الازهر عند انشائهم لمدينه القاهره،وذلك ليكون مركزا لنشر المذهب الشيعي في مصر،ويتم فيه مناقشه شئون الفاطميين السياسيه والاجتماعيه،وبسقوط الدوله الفاطميه افل نجم جامع الازهر وخاصه بعد ان قام السلطان صلاح الدين الايوبي بابطال صلاه الجمعه فيه ونقلها الي جامع الحاكم عملا بمذهب الشافعي وهو امتناع اقامه خطبتين للجمعه في بلد واحد0
*جامع الحاكم بامر الله(403هجريا_1013م):
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
لقد امر ببناء هذا الجامع الخليفه الفاطمي العزيز بالله سنه380هجريا،ولكنه توفي قبل ان يتمه فاكمله ابنه الحاكم بامر الله واتمه سنه403هجريا/1013م ولذا نسب اليه وصار معروفا باسم جامع الحاكم بامر الله،ويقع هذا الجامع في شارع المعز لدين الله ،وفي العصر الفاطمي كان يقع هذا الجامع خارج اسوار القاهره القديمه التي بناها جوهر الصقلي وبعد التجديدات التي قام بها بدر الجمالي سنه485هجريا وبنائه اسوار القاهره الجديده اصبح مسجد الحاكم داخل هذه الاسوار حيث التصق بالجدران من الجهه الشماليه0
ويعتبر هذا الجامع هو ثاني جامع من حيث المساحه بعد جامع احمد بن طولون،وقد عرف هذا الجامع باسم جامع الخطبه وكذلك جامع الحاكم والجامع الانور،واطلق ايضا عليه اسم جامع الفتوح0
*جامع الاقمر(517هجريا-1125م):
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
يقع هذا الجامع في شارع المعز لدين الله بقرب حاره برجوان وجامع السلحدار،انشاه الخليفه الفاطمي الامر باحكام الله ،ويعد هذا المسجد واحدا من المساجد المعلقه اذ انشي فوق منطقه تسوق وهو اول مسجد بواجهه تضم زخارف هندسيه رائعه ويروي المقريزي ان المسجد بني في مكان احد الاديره الذي كان يسمي بئر العظام لانها كانت تحتوي علي عظام بعض الشهداء الاقباط،وهو جامع صغير صمم بحيث تتفق واجهته مع تخطيط الشارع الذي يطل عليه لذلك نجد ان اطرافه الخارجيه جائت غير منتظمه
*جامع الصالح طلائع(555هجريا-1160م):
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
يقع بشارع الدرب الاحمر في احد المواضع التي عمرت في زمن الخلفاء الفاطميين خارج باب زويله،انشاه الملك الصالح طلائع بن رزيك وزير الخليفه الفاطمي الفائز بنصر الله ليدفن فيه راس الحسين رضي الله عنه بعد ان خيف علي مشهده بعسقلان من استيلاء الفرنج ولكن الخليفه الفاطمي رفض واصر علي انشاء مدفن للامام الحسين وسط القصور الفاطميه وهو المشهد الحالي،ويعد هذا الجامع اخر الجوامع التي شيدت زمن الخلافه الفاطميه
*جامع الظاهر بيبرس(665هجريا_1267م):]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
يقع بميدان الظاهر بالقرب من العباسيه،انشاه الظاهر بيبرس البندقداري،وذكر المقريزي انه كان خارج القاهره وكان موضعه ميدانا فانشاه الظاهر ركن الدين بيبرس جامعاولا يزال قائمًا حتى اليوم، وقد سُمي الحي الذي حوله بـ"حي الظاهر" نسبة إليه،يعتبر هذا الجامع من اكبر جوامع القاهره،وقد ظلت الشعائر مقامه في هذا المسجد ولم تتعطل الا منذ اواخر القرن السادس عشر الهجري،ولذلك لاتساع مساحته وعجز الدوله من الصرف عليه،وكان من نتائج ذلك ان سائت حاله المسجد وتخرب،فحوله العثمانيون الي مخزن للمهملات الحربيه،وفي عهد الحمله الفرنسيه تحول الي قلعه،وفي عهد محمد علي تحول الجامع الي مخبز ثم مصنع للصابون،وفي اواخر القرن التاسع عشر استخدم كمذبح وذلك في عهد الاحتلال البريطاني 0
*جامع السلطان الناصر محمد بن قلاوون(735هجريا_1335م):]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
يقع جامع الناصر محمد بن قلاوون وسط القلعه تقريبا ،وقد ظل هذا المسجد هو المسجد الجامع للقلعه الي ان قام محمد علي بانشاء جامعه بالقلعه،وقد قام بانشاء هذا الجامع الناصر محمد بن قلاوون سنه718هجريا (وكان مكانه جامعا قديما ذكر المؤرخون انه كان يرجع الي عهد الملك الكامل)،ولكن في سنه735هجريا قام الناصر بهدمه ووسع مساحته كما اهتم بزخارفه اهتماما كبير